: Utopian saaren ihanteellinen rakenne, jossa raha ja yksityinen omaisuus poistetaan ja kansalaiset valitsevat hallitsijat, vastustaa 1500-luvun eurooppalaisia valtoja, joissa käydään sotia vieraille maille.
Kirja alkaa eräänlaisella johdannolla - Thomas Moren kirje ystävälleen Peter Aegidiukselle pyynnöllä lukea Utopiaa ja kirjoittaa, jos tärkeät yksityiskohdat ovat välittäneet Morasta.
Ensimmäinen kirja
Kertomus on Thomas Moren puolesta. Hän saapuu Flanderiin suurlähettiläänä ja tapaa siellä Pietarin. Hän esittelee ystävänsä kokeneelle navigaattorille Raphaelille, joka matkusti paljon. Raphael on oppinut monia muiden maiden tapoja ja lakeja ja tunnistanut ne, joita voidaan käyttää hyväksi Euroopan valtioissa. Pietari kehottaa merenkulkijaa käyttämään tietämystään ottamalla työhön suvereenin neuvonantajana, mutta hän ei halua tehdä sitä - kuninkaat kiinnittävät paljon huomiota sotilasasioihin ja pyrkivät hankkimaan uusia maita omien hoitamisen sijasta. Kaikki neuvonantajat tukevat pääsääntöisesti herraa tässä, jotta he eivät pilaa heidän mainettaan eivätkä pudota suosion ulkopuolelle. Raphael tuomitsee sodan ja pitää sitä merkityksettömänä.Pienvarkauksista ja murhista rangaistaan tasavertaisesti: kuolemanrangaistus. Rikkaat ihmiset kylpevät ylellisyydessä, viettäen aikansa tyhjäkäynnissä, ja tavalliset ihmiset työskentelevät ahkerasti, kerjäämällä, mikä edistää rikollisuutta.
Jokainen valta pitää tarpeellisena armeijan ja rajoittamattoman määrän kultaa armeijan ylläpitämiseen, mutta sota on välttämätöntä, jos vain sotilaille annetaan kokemusta joukkomurhasta.
Todellisena filosofina Raphael haluaa kertoa totuuden, joten sinun tulisi pidättäytyä harjoittamasta julkisia asioita. Merimies puhuu valtiosta, jonka tavat ja lait vetoivat häneen.
Toinen kirja
Utopian saari on nimetty tämän valtion perustajan Utopian mukaan. Saarella on 54 kaupunkia. Moraali, instituutiot ja lait ovat samat kaikkialla. Keskustassa on Amaurotin kaupunki. Pellot jakautuvat tasaisesti kaikkien alueiden kesken. Joka toinen vuosi kaupunkien ja maaseudun asukkaat vaihtavat paikkoja: ne perheet, jotka eivät ole työskennelleet täällä, saapuvat kyliin.
Amaurotia ympäröi syvä vallihauta, porsaanreiät ja tornit. Se on puhdas ja kaunis kaupunki. Jokaisen talon lähellä on kaunis puutarha. Yksityinen omaisuus on niin poistettu, että utopistit muuttuvat kymmenen vuoden välein koteihinsa.
Jokainen kolmekymmentä perhettä valitsee filarchin (tai syphograntin), ja yli kymmenellä fillarilla ja heidän perheillään on protopilarch (tai tranibor). Kaikki kaksi sataa protofilaaria valitsevat prinssin, joka johtaa maata. Hänet valitaan elämäksi. Muissa tehtävissä yksilöt vaihtuvat vuosittain.
Kaikki maan miehet ja naiset harjoittavat maataloutta.Lisäksi jokainen oppii jonkinlaista käsityötä, joka on peritty. Jos joku ei kiinnity perheyritykseen, hänet siirretään perheelle, joka harjoittaa tarvittavaa alusta. Työpäivä kestää kuusi tuntia. Vapaa-aika viettää pääsääntöisesti tieteeseen tai heidän liiketoimintaansa. Tieteiden ahkeimmat etenivät tutkijoiden luokkaan. Heistä valitaan papit, suurlähettiläät, välimiehet ja valtionpäämies Adem.
Työn aikana utopialaiset pukeutuvat nahkoihin, he kulkevat kaduilla sadetakkeissa (leikkaus ja väri ovat samat koko saarella). Jokaisella on yksi mekko kahden vuoden ajan.
Perheet tottelevat vanhimpia. Jos kaupungit ovat liian väestönosassa, utopialaiset asettuvat uudelleensijoituspaikoille siirtolaisiksi ja päinvastoin. Jokaisen kaupungin keskustassa on markkinat, joilla tavarat ja ruoka kuljetetaan. Jokainen siellä voi viedä niin paljon kuin tarvitsee: kaikkea on runsaasti. Palatsit keräävät kaikki siphrantiat julkisiin lounaisiin ja illallisiin.
Utopiolaiset voivat liikkua kaupunkien välillä triborien ja sifhoranttien luvalla. Utopian mielivaltaisesta liikkeestä rangaistaan toistuvilla rikkomuksilla - orjuudella.
Utopiassa tarvitaan kaikki niin paljon, että osa annetaan muiden maiden köyhille, loput myydään. Utopiat käyttävät rahaa vain ulkomaankauppaan ja varastoivat sitä sodan sattuessa. He halveksivat kultaa ja hopeaa: orjat ovat kahleissa näistä metalleista valmistetuissa kahleissa, utopialaiset eivät käytä sitä ollenkaan. Jalokivet toimivat lasten leluina. Kasvaessaan he jättävät heidät.
Tieteen ja taiteen utopialaiset ovat saavuttaneet suuria korkeuksia.Jos ulkomaalaiset oleskelevat heidän kanssaan, Utopian kansalaiset tutustuvat kulttuuriin ja tieteisiin yksityiskohtaisesti, ymmärtävät ja kehittävät niitä nopeasti kotona.
Utopiolaisten elämä koostuu kehon ja hengen hyveistä ja nautinnoista. Suhteet rakentuvat rehellisyyteen ja oikeudenmukaisuuteen, kansalaiset auttavat heikkoja ja hoitavat sairaita. Terveys on yksi tärkeimmistä nautinnoista, myös kauneutta, voimaa ja ketteryyttä arvostetaan.
Ne muuttuvat orjuuteen utopialaisten tai muiden teloitettujen kansojen edustajien häpeällisestä toiminnasta. Orjatyö on hyödyllisempää kuin teloitus.
Vakavasti sairailla on oikeus lopettaa kidutuksensa: elämä on loppujen lopuksi nautintoa, tällaista tekoa ei pidetä syntinä. Aviorikos rangaistaan ankarasti.
Utopiolaiset pitävät sotaa raa'ana, siksi voittoon voittoa varten käytetään ensinnäkin ovelaisuutta, läheisen suvereeni-vihollisen lahjontaa ja niin edelleen. Jos tämä menetelmä ei auta, he luottavat sotilaallisiin taisteluihin. Utopiat palkkaavat ulkomaisia sotilaita ja maksavat heille anteliaasti. Heidän kansalaisensa asetetaan vain johtotehtäviin. He voivat osallistua sotaan suojellakseen sorrettuja kansoja, mutta he eivät koskaan salli taisteluja maallaan.
Utopiassa kansalaiset valitsevat vapaasti minkä tahansa uskonnon. Kenelläkään ei ole oikeutta yrittää kääntää toista väkisin uskoonsa tai nöyryyttää ei-kristittyä. Useimmat uskovat yhteen jumalaan, he kutsuvat häntä Mitroksi. Kukaan ei pelkää kuolemaa: uusi, onnellisempi elämä lupaa tapaamisen Jumalan kanssa.
Pappeja arvostetaan paitsi utopialaisten keskuudessa myös muiden kansakuntien keskuudessa. Heidät valitsevat myös Utopian kansalaiset, naiset voidaan valita.Pappeja ei ole oikeudenkäynnissä. Ne voivat jopa lopettaa taistelun ja pelastaa häviäjät, mukaan lukien utopialaisten vastustajat.
Raphael lopettaa tarinan, ja Mor, huomatessaan hänen väsymyksensä, epäröi puhua tiettyjen utopialaisten lakien järjetöntä puolta.