Mtskheta on Georgian muinainen pääkaupunki, joka perustettiin sinne, "jossa ne sulautuvat meluun / halailevat ikään kuin kaksi sisarta, / Aragvan ja Kuran suihkukoneet". Välittömästi Mtskhetassa, Svetitskhovelin katedraalissa ja itsenäisen Georgian viimeisten kuninkaiden haudoissa, "uskoen" kansansa "uskolliseen Venäjälle. Siitä lähtien (1700-luvun lopulla) Jumalan armo koettelee sitä pitkäikäisissä maissa - se kukoistaa ja kukoistaa, "ilman vihollisten pelkoa, / ystävällisten bajonettien ulkopuolella".
”Kerran venäläinen kenraali / vuorilta Tiflisiin ohitti; Hän ajoi vangin lapsen. / Hän sairastui ... ”Ymmärtääkseen, että tässä tilassa hän ei tuota lasta hengissä Tiflisiin, kenraali jättää vankeuden Mtskhetassa, siellä sijaitsevaan luostariin. Mtskheta-munkit, vanhurskaat miehet, askeetit, valaistut, parantamalla ja kastessaan perustamisen, kouluttavat häntä todella kristityssä hengessä. Ja näyttää siltä, että kova ja kiinnostamaton työ saavuttaa tavoitteen. Unohtanut äidinkielensä ja tottunut vankeuteen, Mtsyri osaa sujuvasti Georgian kieltä. Eilinen villi "valmis vuosien värissä julistamaan luostarilupaus".
Ja yhtäkkiä, juhlallisen tapahtuman aattona, priemysh katoaa, liuenessaan hiljaa luostarin linnoituksesta kauhealla hetkellä, kun pyhän isän ukon peloissaan joukot olivat kuin lampaat alttarin ympärillä. Pakolaisia etsitään tietenkin koko luostariarmeijan toimesta ja odotetusti kolmeksi kokonaiseksi päiväksi. Turhaan. Jonkin ajan kuluttua Mtsyri kuitenkin löytää vahingossa joitain muukalaisia - ei Kaukasuksen vuoristoalueiden syvyyksistä, mutta Mtskhetan välittömässä läheisyydessä. Havaittuaan paljaalla maalla paljaalla maalla makaavan alastomuuden nuoren miehen, he vievät hänet luostariin.
Kun Mtsyri tulee mieleen, munkit aloittavat kuulustelun. Hän on hiljaa. He yrittävät pakottaa hänet ruokkimaan, koska pakolainen on uupunut, ikään kuin hän olisi kärsinyt pitkää sairautta tai uuvuttavaa työtä. Mtsyri kieltäytyy ruoasta. Arvaten, että itsepintaisesti ryntäsivät tarkoituksella "päättään", he lähettivät Mtsyrille saman pienen miehen, joka kerran meni ulos ja kastoi hänet. Sellainen vanha mies on vilpittömästi kiinni seurakunnassa ja todella haluaa oppilaansa, koska hänelle on kirjoitettu kuolemaan niin nuorena, hän suoritti kristillisen velvollisuutensa, nöyryytti itseään, paransi ja sai vapautuksen ennen kuolemaansa.
Mutta Mtsyri ei ollenkaan tee parannusta rohkeaan tekoon. Päinvastoin! Hän on ylpeä hänestä feat! Koska luonnossa hän asui ja asui kuten kaikki hänen esi-isänsä asuivat - yhdessä villin kanssa - valppaina kuin kotkat, viisas kuin käärmeet, vahvat kuin vuoristoleopardit. Aseettomana, Mtsyri osallistuu taisteluun tämän kuninkaallisen pedon, paikallisten tiheiden metsien päällikön, kanssa. Ja voitettuaan hänet rehellisesti, hän todistaa (itselleen!) Voivansa olla "isiensä maassa / ei viimeisistä uskalluksista".
Tahdon tunne palaa nuorelle miehelle jopa sen, mikä näyttää ikäänkuin vieneen vankeuden: lapsuuden muiston. Hän muistuttaa äidinkieltään, kotikyläänsä ja sukulaistensa - isänsä, sisarensa, veljensä - kasvoja. Lisäksi, jopa hetkeksi, elämä liittoutumassa villieläinten kanssa tekee hänestä suuren luontaja. Mtsyri kertoi Tšernetsille nähneensä koetut vaelluksen vuorilla, ja valitsee sanat, jotka ovat hämmästyttävän samanlaisia kuin isänmaan mahtava luonto.
Ja vain yksi synti painaa hänen sielunsa. Tämä synti on rikoksen vanno. Loppujen lopuksi, kauan sitten, kauan sitten, kaukaa karannut, karannut vannoi itselleen kauhean vannon, että hän pakenee luostarista ja löytää polun kotimaahansa. Ja niin hän näyttää seuraavan oikeaa suuntaa: hän kävelee, juoksee, kilpaa, indeksoi, kiipeää - itään, itään, itään. Koko ajan, päivä ja yö, auringossa, tähdellä - itään Mtskhetasta! Ja yhtäkkiä hän huomaa, että tehnyt ympyrän, hän palasi sinne, missä hänen pakolaisuutensa alkoi, Escape-tapahtuma, Mtskhetan välittömässä läheisyydessä; täältä se on kivenheiton päässä luostarin luostariin, joka on suojannut häntä! Ja tämä ei Mtsyrin käsityksen mukaan ole yksinkertainen ärsyttävä valvonta. "Vankilassa", vankityrmissä vietetyt vuodet, ja luostari vie täsmälleen tämän, ei vain fyysisesti heikentänyt hänen ruumiinsa.
Elämä vankeudessa sammutti hänen sielussaan "opasäteen", toisin sanoen hänen polunsa erehtymättömästi tosi, melkein eläinllisen tunteen, joka jokaisella vuorikiipeilijällä on syntymästään asti ja jota ilman kukaan henkilö tai eläin ei voi selviytyä Keski-Kaukasian luonnonvaraisissa kurjuksissa. Kyllä, Mtsyri pakeni luostarin linnoituksesta, mutta hän ei pysty tuhoamaan sitä sisäistä vankilaa, rajoitusta, jonka sivilisaattorit rakensivat hänen sielunsa! Juuri tämä hirvittävä traaginen löytö eikä leopardin pilaantuneet haavat tappaa Mtsyri-elämän vaistoa, elämänjanoa, jolla luonnon todelliset ja omaksumattomat lapset tulevat maailmaan. Syntynyt vapauden rakastaja, jotta hän ei eläisi orjana, hän kuolee kuin orja: nöyrästi, kiromatta ketään.
Ainoa asia, jota hän vaati vankilastaan, on haudattu luostarin puutarhan nurkkaan, josta "Kaukasus on näkyvissä". Hänen ainoa toivonsa viileän tuulen ansiosta armahtaa vuorelta on, että hän tuo yhtäkkiä orvojen hautaan äidinkielensä heikon äänen tai katkelman vuoristolaulusta ...
