Stanzan runo väkivallan myrskyjen ja mielivallan romahtamasta Kreikan, sankarillisen menneisyyden maan, kumartui viidennen miehittäjän alle, aukeaa: ”Nämä saaret ovat näin: / Tässä on Kreikka; hän on kuollut; / Mutta hyvä haudassa; / Yksi asia pelottaa: missä sielu siinä on? ” Pelkäämällä kukinnanlaaksojen siviiliväestöä, horisontiin ilmestyy demonisen hevosmiehen synkkä hahmo - muukalainen sekä orjuutetulle että orjuudelle, kantaen ikuisesti kohtalokkaan kirouksen taakan (“Olkoon myrsky iskevä, kova ja synkkä, - / Kaikki hän on kirkkaampi kuin sinä, Gyaur! ”). Symbolinen on hänen nimensä, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "ei usko jumalaan" arabiaksi, ja Byronin kevyellä kädellä on tullut synonyymi ryöstäjälle, merirosvolle, uskottomalle. Tutkimalla idällistä kuvaa muslimilomasta - Ramadanin lopusta - ripustetaan aseilla ja koettelee parantumatonta sisäistä kipua, se katoaa.

Anonyymi narrori melankoliaa toteaa autioisuuden, joka hallitsi kristittyjen käsissä kadonneen Turkin Gassanin kerran meluisassa ja vilkkaassa talossa: "Ei ole vieraita, ei ole orjia, koska hän / kristitty turbaanimestari!" Lyhyt, salaperäinen jakso tunkeutuu surulliseen valitukseen: varakas turkki ja hänen palvelijansa palkkaavat veneenmiehen, käskeen häntä pudottamaan raskaan säkin tuntemattomalla ”lastilla” mereen. (Tämä on kaunis Circassian Leyla, joka huijasi aviomiehensä ja mestarinsa; mutta meille ei ole vielä annettu tietää hänen nimeään tai hänen "syntinsä" olemusta.)

Koska Gassan ei voi hylätä rakastetun ja ankarasti rangaistun vaimonsa muistoja, hän asuu vain janoon viholliselleen - Gyaurille. Kerran voitettuaan vaarallisen vuoristoalueen matkailuvaunulla, hän kohtaa ryöstöten järjestämän väijynnän varjossa, ja tunnustaessaan rikoksentekijän heidän johtajassaan, hän tarttuu hänen kanssaan kuolevaiseen taisteluun. Gyaur tappaa hänet; mutta hahmoa piinaava rakkaansa suru on edelleen tyytymätön, kuten hänen yksinäisyytensäkin: ”Kyllä, Leila nukkuu, aallon ottama; / Gassan on paksussa veressä ... / Viha sammuu; lopettaa hänelle; / Ja mene pois, mene yksin luokseni! ”

Ilman klaania, ilman heimoa, jonka kristitty sivilisaatio hylkäsi, muukalaisen leirissä, hän kiusaa kaipaamalla kadonneita ja kadonneita, ja hänen sielunsa on yleisten uskomusten mukaan tuomittu vampyyrin kohtalolle, joka tuo vaikeuksia sukupolville sukupolville. Toinen asia on rohkean Gassanin kuolema (karavaanissa olevan avustajan kuolema tuo hahmon äidin): "Se, joka putosi taistelussa giaurin kanssa, / hänet palkittiin kaikessa edellä paratiisissa!"

Runon viimeiset jaksot vievät meidät kristilliseen luostariin, jossa outo tulokas on asunut seitsemännen vuoden ajan ("Hän on pukeutunut munkkiin. / Mutta hän hylkäsi pyhän lupauksen / Ja hän ei leikkaa hiuksiaan.") Tuonut avokkaalle anteliaita lahjoja, ja luostarin asukkaat hyväksyivät hänet tasavertaiseksi, mutta munkit vieraasivat hänet, eivätkä koskaan pakottaneet häntä rukoilemaan.

Erilaisten ihmisten tarinoiden omituinen tarinankerronta antaa tilaa hämmentävälle monologille Giaurille, kun hän, voimaton poistamaan kärsimyksensä, joka ei jätä häntä, pyrkii kaatamaan sielunsa nimettömälle kuuntelijalle: ”Asuin rauhassa. Elämä antoi minulle / Paljon onnea, enemmän - pahaa ... / Mikään ei ollut kuolema minulle, usko minua, / Ja onnen vuosina, ja nyt ?! ”

Kanssaan synnin taakkaa hän ei arvostele itseään Gassanin murhasta, vaan siitä, että ei pystynyt, hän ei voinut pelastaa rakkaansa tuskallisesta teloituksesta. Rakkaudesta häntä kohtaan, jopa haudan ulkopuolella, tuli ainoa lanka, joka sitoi hänet maahan; ja vain ylpeys esti häntä tekemästä päätöstä itsestään. Ja silti - häikäisevä näkemys rakastetusta, joka oli uneksinut hänestä kuumeisessa deliiriumissa ...

Hyvästi hyväkseen, Giaur pyytää uutta tulijaa luovuttamaan hänet pitkäaikaiselle ystävälle, joka ennakoi kerran traagisen kohtalonsa, renkaan - muistomerkkinä - ja haudata sen ilman merkintää, jälkikäteen unohdettava.

Runoa kruunutetaan seuraavilla riveillä: "Hän kuoli ... Kuka, mistä hän tulee / munkki on omistautunut noille salaisuuksille, / mutta hänen on piilotettava ne meiltä ... / Ja vain hajanainen tarina / siitä, joka hän muisteli meistä, / hän rakasti ja ketä hän tappoi. "