A. Tšehov vihasi valheita, tekopyhyyttä ja tyhmyyttä, ja uskoi siksi, että sellaisilla ominaisuuksilla olevat ihmiset eivät kykene ystävällisyyteen ja armoon, heidän kohtalonsa on julmuus. Ja teoksessa "Kirsikkapuutarha" hahmojen traagisesta tilanteesta huolimatta teoksessa on edelleen välähdys moraalissa. Julmuus on kuitenkin vielä suurempi.

1. (Piilevä julmuus, julmuus - itsekkyys ja välinpitämättömyys) Joskus ulkoinen kohteliaisuus naamioi kylmän ja julman luonteen. Esimerkiksi Lyubov Ranevskaya piiloutui oman luksusnäytönsä taakse, kun olemassaololle oli tuskin tarpeeksi rahaa. Viimeisenä päivänä ennen huutokauppaa hän järjesti upean vastaanoton, jos vain vieraat eivät epäile hänen vieraanvaraisuuttaan ja anteliaisuuttaan. Säilyttäen kauniita tapoja, nainen heitti rauhallisesti ja itsekkäästi painovoiman kautta kartanon kohtalon, josta voisi tulla tyttärensä myötäpäiväinen tytär. Mutta sankaritar ajatteli vain omaa hyvinvointiaan, kun taas köyhät lapset kärsivät hänen julmuudestaan, jonka hän jätti "setän" hoitoon. Lyubov Andreevna ei vain antanut itselleen menetystä perhepesästään, vaan myös ajattelematta rahansa koko perheensä rahaa rakastajansa pitämiseen ja hauskanpitoon ulkomailla. Äiti ei häirinnyt tyttärien tulevaisuutta, hän asui täällä ja nyt vain itselleen. Mutta samaan aikaan sankaritar kuvasi lapsuutensa arkuutta, huolenpitoa ja jopa nostalgiaa ikään kuin perhe tarkoittaisi jotain hänelle. Tällainen asenne rakkaitaan kohtaan on julmuuden korkeus, joka sisältyy kunnolliseen itsekkyyteen. Ranevskaya kätki todelliset kasvonsa kuitenkin aristokraattisten grimassien alla, joten kukaan ei huomannut hänen julmuuttaan.
2. (Ystävällisyys ei tuo onnellisuutta) Vaikka talon asukkaat ovat kiireisiä kenenkään tarpeettomiin ongelmiin, Yermolai Lopakhin ajattelee kiireellisesti suunnitelmaa "pelastaa" heidät. Hän tarjoaa ainoan kohtuullisen vaihtoehdon - jakaa puutarha kesämökkeihin ja vuokrata ne maksamalla velat. Hänen ehdotustaan ​​ei kuitenkaan oteta huomioon. Epäilemättä hänen käyttäytymisensä perusta on hyvä luonne kohti ”ystäviä”, joita hän on vilpittömästi valmis auttamaan, vaikka hän pyrkii henkilökohtaisiin tavoitteisiin. Huolimatta aggressiivisesta vaistostaan ​​ja kiertämisen epäkohteliaisuudesta, sankari on vilpitön, ystävällinen ja rauhallinen henkilö, kärsivän psykologisesta epätasa-arvosta entisten herrasmiesten kanssa. Koko näytelmän ajan hän yritti tehdä tarjouksen Ranevskayan adoptoidulle tytölle, mutta ei uskaltanut tehdä sitä, koska varallisuudestaan ​​ja menestyksestään huolimatta hän ei pitänyt itseään tasa-arvoisena nuorena naisena. Vaikka ehdotus olisi hänelle siunaus, koska hän ei löytänyt aviomiestä ilman ylellistä myötävaikutusta ja hyvää sukutausta. Kaikki hänen hyvät aikomuksensa kuitenkin rikkovat muiden väärinkäsityksen. Ne eivät tuota hänelle onnellisuutta, josta hän toistuvasti puhuu keskusteluissa muiden sankarien kanssa.
3. (Mitä ominaisuuksia hyvällä ihmisellä on?) Kirkas ”olento”, jolla on hyvät aikomukset ja tarkoitukset, on “Kirsikkapuun” näytelmän sankaritar Anya. Hän uskoo vilpittömästi, että entisen sivuston sijasta voit istuttaa entistä kauniimman ja hedelmällisemmän puutarhan. Tyttö ei halua kenellekään pahaa, tulevaisuuden puutarhassa on paikka jokaiselle henkilölle heidän sosiaalisesta asemastaan ​​ja tuloistaan ​​riippumatta. Siellä ihmisiä arvioidaan muiden kriteerien perusteella - älykkyyden, jalouden ja kykyjen perusteella. Kauniin tulevaisuuden ajatellen sankaritar oppii hyveitä nykyisessä tilanteessa. Hän ei tuomitse äitiä tuhlauksesta ja rappeutumisesta, ja setää - hänen itsekkyydestään ja kyvyttömyydestään elää aineellisessa maailmassa. Anya luottaa itseensä eikä siirrä vastuuta elämästään muille ihmisille. Mutta sen tärkein etu on halu huolehtia koko yhteiskunnan eduista. Siksi Anyaa voidaan pitää hyvänä ihmisenä, koska hän haluaa onnea ei vain itselleen, vaan koko kartanolle. Siksi ystävällisyyteen sisältyy sellaisten ominaisuuksien kuin herkkyyden, tahdikkuuden, oikeudenmukaisuuden ja kyvyn huolehtia muista ihmisistä kehittäminen.
4. (Miksi henkilöstä tulee julma?) Julmuuden syyt juontuvat ihmisen alkuperästä. Esimerkiksi “Kirsikkapuutarhan” näytelmän sankari oli itsensä ja perheensä ostavan serfin jälkeläinen. Lopakhin peri esi-isänsä itsepäisyyden ja säästävyyden sekä käytännön mielen. Kaikki nämä ominaisuudet ovat suuri perintö, joka toi ihmisen ihmisille. Mutta sen kanssa hän sai plebeian kompleksin. Lopakhin ei silti ollut yhtä suuri mestareiden kanssa, koska hänen esi-isiensä laittomuus puhalsi hänen sielussaan. Hänen kanssaan tuli vanhoja pahoinpitelyjä. Talon ja puutarhan ostamisesta tuli hänen henkilökohtainen kosto aatelisille, jotka pitivät vuosisatojen ajan esivanhempiaan itsensä alla. Ei turhaan, että Tšehhov näytti pahojaan, jotka hän aloitti hankkiessaan kiinteistön oston jälkeen. Jäykkyys Lopakhinille oli hankittu paha, se rikkoi hänen herkän sielunsa, kun halu päästä jopa entisten elämän mestareiden kanssa alkoi ylittää nuoren naisen rakkauden ja halu auttaa Ranevskajaa. Kirsikkapuutarhan omistajaksi muuttuessa hän muuttuu kovaksi ja tahdittomaksi. Hänessä herää jano valtaan, joten hän leikkaa kirsikoita odottamatta entisten omistajien lähtöä. Lopakhinin käyttäytymisessä on vuosisatoja vanha talonpoikien kauna, joka lopulta pystyy korvaamaan niitä, jotka ajavat heitä kaikkia näitä vuosia. Se sisältää luokkavihaa, jonka aiheuttaa sosiaalisen epätasa-arvon paheneminen.

Katso video: Bytes and Bytearray tutorial in Python 3 (Marraskuu 2024).