Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Yksi venäjän kielen tenttiin valmistautumisen tekstien suosituimmista ongelmista on sukupolvien välinen konflikti. Juuri tähän kysymykseen on kiinnitetty nämä kirjallisten teosten perustelut. Toivomme, että he auttavat sinua laadukkaan esseen kirjoittamisessa.
- DI. Fonvizin. Näytelmä "Undergrowth". Päähenkilö Mitrofan (jonka nimen tulkitaan olevan lähellä äitiään tai äitinsä poikaa) näyttää meille olevan negatiivinen hahmo, kuten hänen koko perheensä. Hänen äitinsä on tyrannimies, joka ei salli mitään palvelijoita tai omaa aviomiestä, joka on kirjaimellisesti imeytynyt häneen. Tämän perheen kanssa asuva orvo Sophia ja setä Starodum edustavat herkkuja. Tietoja tästä perheestä ja tarkemmin Mitrofanista, setä sanoo: "Tässä ovat pahat ansaitsevat hedelmät." Tässä lauseessa voit sovittaa teoksen ohjausmotiivin, isien ja lasten ongelma paljastuu ilkeän vanhemman voimakkaan ja haitallisen vaikutuksen perusteella lapselle. Hypertrofinen ja liiallinen huoltajuus pilaa teini-ikäisen. Hän kasvaa perheessä, jossa äiti takaa hänelle pään toisella kädellä ja palvelija osuu toisella. Ja jos näemme, että Mitrofanin äiti rakastaa, niin hänen poikansa ei edestakaisin ja heittää hänet vain näytelmän loppuun.
- KUTEN. Griboedov. Näytelmä "Voi nokkeluudesta". Isät ja lapset eivät ole vain perhesideitä, vaan myös erilaisia elämänkausia, erilaisia ajattelutapoja. Tarkkailemme niitä Griboedovin teoksessa. Tämä vuosisata ja viime vuosisata törmäävät, kun Chatsky tulee paikkoihin, joissa hän vietti lapsuutensa. Matka osoitti hänelle erilaista elämää, mutta joku, kuten hänen tuomiossaan rajoitettu, pysyi. Tämä on Aleksanteri Andrejevitšin edistyneiden ja innovatiivisten ideoiden ristiriita vanhaa, konservatiivista aatelistoa vastaan, joka on istunut paikoilleen. Chatsky kutsuu heitä lysoobraznymiksi ja rangaistuspalvojiksi. Mutta kirjoittaja itse antaa meille vinkin sen ratkaisemiseen, jos Chatsky on yksin lavalla, niin sen ulkopuolella on samanhenkisiä ihmisiä, kuten suukappaleen sukulainen, joka “yhtäkkiä poistui palvelusta”, kun häntä ”seurasi käsky”. Lapset menestyvät isiensä suhteen joka tapauksessa, mutta menettäessään yhteyden menneisyyteen, he tuskin pystyvät aloittamaan vuoropuhelua tulevaisuuden kanssa itse, kun heidän vuorollaan on antaa tie nuorille.
- KUTEN. Pushkin. Romaani "Kapteenin tytär". Teoksen aivan alussa Petrusha Grinev ei ole meille kovin houkutteleva. Hänen käyttäytymisensä ja lapsuudentutkimuksensa 17-vuotiaana pakottivat hänen isänsä lähettämään poikansa palvelukseen, jonka tulisi vakauttaa hänet. Kun hän saapuu Belgorodin linnoitukseen, jossa Masha asuu perheensä kanssa, hänestä tulee yksi tärkeimmistä syistä sankarimme vaihtamiselle. Sankarilla oli kuitenkin alun perin vanhempien asettama vahva moraalinen perusta: "Pidä kunnia kunniasta nuoresta iästä lähtien." Jos nuorena miehenä pidetään alussa "nuorena miehenä" ja vielä lapsena, niin koettelemukset, jotka hän voitti rakkauden nimissä ja kunniassa, tekevät hänestä todellisen miehen. Nyt hän pystyy seisomaan paitsi itsestään, myös rakkaudestaan. Jos pojan isä kieltäytyi oikeudesta mennä naimisiin, mutta ei voinut häiritä taisteluveteraania. Isän ja pojan välinen ristiriita työn lopussa on looginen johtopäätös vanhempien siunauksen jälkeen, ei Petrushan, mutta Pjotr Grinevin kanssa Mashan kanssa järjestettävissä häissä.
- M.Yu. Lermontov. Runo "Mtsyri". Sukupolvien ristiriita on henkisessä kapinassa. Pikku Mtsyri, joka on pakotettu ja poistettu kotikodistaan, tuntee, että hän ei pysty elämään elämäänsä päivästä toiseen, mikä ei ole hänelle makea. Pakoutumallaan hän osoittaa mielen voimakkuuden lisäksi myös mielenosoituksensa ja haluttomuutensa sietää kohtaloaan. Hänen rohkeutensa inspiroi meitä. "Isän" rooli on tässä järjestelmä, orjuus, johon sankari löytää, kehykset ja rajoitukset, jotka Mtsyri rikkoo vain postuaalisesti. Se on myös nuoren sukupolven mielenosoitus isien päättämästä sodasta ja Mtsyrin repimästä pois kotoa, kotimaasta ja perheestä.
- N.V. Gogol. Runo Kuolleet sielut. Chichikov kantoi koko elämänsä ajan neuvoja ”pelastaa penniä” lapsuudestaan asti. Pelko jäädä ilman rahaa tai ilman ihmisten suojelemista rahalla muuttui maniaksi. Mutta köyhyys ei ole vääryys. Pahe on valhetta, tekopyhyyttä ja petosta, niistä tulee avaimia, jotka avaa oven varallisuudelle. Jo koulussakin Chichikov ymmärsi, kuinka ihmiset rakastavat avuliasta, kuinka tärkeää on ansaita luottamus, jotta hän voi hyökätä odottamattomimmalla hetkellä. Chichikov on "Kristuksen myyjä"; ei ole mitään, että toveri kutsui häntä juuri sanaksi. Hän myy kaiken, vain asettaa hinnan. Haitalliset isänvaikutukset ja köyhyys tekivät sankaristamme juuri sellaisena kuin näemme hänet Kuolleissa sieluissa. Tämä implisiittinen ristiriita auttaa ymmärtämään miksi ja kuinka Chichikovista tuli tällainen henkilö. Koko tämän ajan hän yritti todistaa isälleen, että hän oli ylittänyt hänet ja ilmentänyt kunnianhimonsa itsessään.
- A.N. Ostrovskii. Näytelmä "Ukkosta". Ostrovskin näytelmä on sama esimerkki konfliktista, jonkin verran perheeseen liittyvää, kuin sukupolvien välinen konflikti. Katerina on unenomainen ja avoin tyttö, joka ei pysty teeskentelemään ja epäkohteliaasti. Mutta Kabanova ja hänen lapsensa asuivat ja kasvoivat erilaisissa olosuhteissa, perheen emäntä tottui ottamaan kaiken omiin käsiinsä, lyömään palvelijoita ja päättämään kaiken lasten puolesta. Hänen kiintymyksensä, kuten Tikhonin kiintymys Katerinaan, on ”pahempaa kuin lyöminen”. Tässä perheessä ei hallitse rakkaus, vaan ”julma moraali”, kuten Kuligin sanoo. Ja nämä julma moraali eivät voi lopettaa Katerinan kiduttamista millään tavalla. Marfa Ignatievna on tottunut elämään omien sääntöjensä mukaisesti, joita hän tarvittaessa helposti muuttaa ja "tarttua taloon". Hänen tyttärensä ei kestä tällaista stressiä ja päättää, että ei ole mitään syytä taistella. Kuolemansa jälkeen nuori sukupolvi kuitenkin kapinoi "isien" despotismia vastaan ja osoittaa avoimesti tottelemattomuutta. Konfliktin ylläpitäminen johtaa aina ukkosmyrskyyn, joka pyyhkäisee pois vuosisatojen vanhan pölyn ja puhdistaa ilmakehän uudelle ajalle.
- I.A. Goncharov. Romaani "Oblomov". Ilja Ilyich ei kapinanut esi-isiänsä, mutta toisti tarkalleen heidän kohtalonsa, vaikka ajan ja olosuhteiden mukaan sitä ei ollut. Erinomainen kuva päähenkilön perheestä, jonka saamme yhdestä unelmasta. Oblomovkan kylä on ihanteellinen ja rauhallinen paikka, jossa Ilja Ilyich kasvoi, hänelle laitettiin kenkiä, pukeutui ja ruokitaan lukemattomia palvelijoita. Hoito ja rakkaus tuntuivat kaikessa. Ja mitä ihminen tekee, jos menee hyvin? Useimmissa tapauksissa hän ei tee mitään, hän ei halua yrittää ja tehdä mitään liikaa. Tämä väärästä kasvattamisesta ilmennyt laiskuus jätti valtavan jäljen Oblomovin koko elämään. Näin perhe vaikutti sankarimme kohtaloon. "Isien" sukupolvi on tuominnut "lapset" käyttämättä ja merkityksettömään elämiseen kauneuden täydessä maailmassa.
- S. Yesenin "Kirje äidille". Sanoitukset herättävät myös sukupolvien kysymyksiä. Edessämme on yksinkertainen nuori mies, joka rauhoittaa äitiään. Hän pyytää häntä olemaan huolissaan elämästään, ehkä holtiton ja humalassa, mutta silti aikuiselämä. Ja tiedämme erittäin hyvin, mitä äiti kokee, ja tiedämme, että Yesenin elää niin kuin hän asui. Tämä on ikuinen ja siksi aina asiaankuuluva keskustelu äidin ja lapsen välillä, jotka eivät puhu keskenään, vaan itseensä. Ne ovat erilaisia, mutta kaikki samat, ristiriitaisuuksien ei pitäisi häiritä luonnollisia perhesuhteita, jotka yhdistävät lukutaidottoman talonpojan ja hänen kaupunkipojan, josta on tullut yksi aikansa kuuluisimmista runoilijoista.
- M. Tsvetaeva, "isoäiti". Marina Tsvetaevan lyyrinen monologi eroaa Yeseninskystä. Marina ei koskaan tiennyt isoäitiään, ja hänen runonsa, kuten monet muutkin, ovat kysymyksiä ja huutaa tyhjyyteen. Nämä ovat tunteita, jotka ilmestyvät, kun kiinnostuit perheestäsi ja tarinastasi. Tämä on keskustelu, jota ei koskaan tapahdu, koska isoäiti kuoli, ja tästä ei ole vähemmän kysymyksiä. Marina Tsvetaeva yrittää arvata millainen isoäitinsä oli, vertaa häntä itseensä, tarkastelee miltä näytti. Kirjailija ei osoita runossaan ristiriitaa, vaan arvoitusta, joka sulkee ihmiset kuoleman jälkeen.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send