(333 sanaa) Tärkeän aseman venäläisessä kirjallisuudessa on vanhurskaan kuva - ystävällinen ja vilpitön henkilö, joka ei poikkea uskonnollisesta moraalista. Ortodoksisen tietoisuuden perusteella kirjallisuus on aina pyrkinyt löytämään erilaisia lähestymistapoja synnettömien ihmisten kuvaamiseen, joista kukin ansaitsee erityistä huomiota.
Leo Tolstoyn omaelämäkerrallisen trilogian sankarien joukosta erottuu yksi romaani "Lapsuus" hahmo, pyhä typerys Grisha. Hän on ymmärtämätön ja naurettava muille. Grisha kävelee rievulla, mutta niiden alla hän piilottaa ketjut. Hän teeskentelee olevansa hullu, mutta kun tarinankeitin Nikolenka vakoilee häntä ja näkee hänet rukouksessa, hän kutsuu pyhää typerää "suureksi kristityksi".
Vanhurskaista tulee usein ylimääräinen henkilö. Yhteiskunta ei hyväksy häntä, ja hänet pakotetaan kärsimään, kuten tapahtuu prinssi Myškinin kanssa Fjodor Mikhailovich Dostojevskin romaanista "Idiot". Kirjailija itse nimitti luonnoskappaleina sankariaansa "prinssiksi Kristukseksi". Myshkin ei kuitenkaan kykene vaikuttamaan muihin: hän on liian heikko, hänen lapsuustietoisuutensa ja sairautensa eivät anna hänen tunkeutua ihmisten sydämiin. Jos puhumme todellisesta vanhurskaasta miehestä, joka on ylittänyt maalliset esteet, niin tämä on munkki Zosima romaanista “Veljet Karamazov”. Vanhin pystyi murtautumaan maailman kanssa ihmisten ja Jumalan takia, minkä palvojat ja veljet kunnioittivat häntä.
Tietenkin uskonnollisten kirjoittajien joukossa on Nikolai Semenovich Leskov. Yhdessä novellistaan, ”Lumottu vaeltaja”, Ivan Flyaginista, ”Suuresta syntistä” tulee munkki. Monimutkainen kohtalo ja syntien parannus johtavat hänet Jumalan luo. Seurauksena on, että Flyaginista tulee munkki Ishmael takaavasta sankarista ja hän matkustaa pyhiin paikkoihin.
Sananlaskun mukaan ilman vanhurskaan kylää ei ole, eikä, kuten Aleksanteri Isajevitš Solženitsyn tarinaan Matrenin Dvor lisää, ”koko maamme”. Matryona Vasilievna asui toisten hyväksi, vaikka hän itse tarvitsi apua. Hän ei valittanut kohtalostaan, ei tuominnut sukulaisiaan pilkaten häntä. Puhdas, nöyrä ja ystävällinen sielu tekivät hänestä todellisen vanhurskaan miehen.
Keskiaikaisesta ”elämä” -genreistä hopea-ajan kirjallisuuteen vanhurskaan kuva pysyi ajankohtana venäläisten kirjailijoiden ja runoilijoiden kannalta. Vanhemmat Zosima ja Marten kuten sankarit tulevat eräänlaiseksi vastapainoksi kurjalle yhteiskunnalle. Kirjailija perehtyy lukijaan heidän kanssaan esimerkiksi ihanteellisesta hengellisestä elämästä ja tuo esiin ihmisten puutteet, jotka eivät pysty pelkästään vanhurskaan elämän lisäksi usein jopa yksinkertaisiin hyviin tekoihin.
