Analysoimme monia tekstejä tenttiin valmistautumiseksi ja nosimme esiin yleisimmät ongelmat. Jokaiselle valitsimme kirjallisuudesta vastaavat argumentit. Kaikki ne ovat ladattavissa taulukomuodossa (linkki artikkelin lopussa).

Tekopyhyyden vaikutus persoonallisuuteen

1. Tekopyhyyden ongelma on yksi tarinan pääaiheista. A. P. Tšehovin "kameleontti". Jopa nimeltä on selvää, että puhumme henkilöstä, joka kykenee sopeutumaan mihin tahansa tilanteeseen ja jättämään omat uskomuksensa taustalle. Kerran tarinan päähenkilö ja poliisin valvoja Ochumelov joutui käsittelemään tapausta, kun herra Khryukin puree koiran sormella. Heti, kun Ochumelov sai tietää, että koira kuuluu kenraali Zhigaloville, sankari ei kiirehtinyt syyttää lemmikkiään. Pelkääessään urastaan, Ochumelov alkoi syyttää Khryukinia valehtelusta, väitettavasti hän itse pisti sormensa ulos ja jopa keksi koiran. Ennen kenraalia sankari palveli ja houkutteli häntä kaikin tavoin. Siksi tekopyhyys on totuuden ja oikeudenmukaisuuden vihollinen, mikä on sitä vaarallisempi, mitä vähemmän ihmiset tuomitsevat sen.
2. Tekopyhyysongelma voidaan jäljittää moniin Majakovskin runotmukaan lukien Hanje. Tässä työssä näkyy tekopyhä tai hiipi nimeltä Citizen Vasyutkin. Runoilija käyttää groteskia sanomalla, että sankarin kieli on kasvanut ”noin kolmekymmentä metriä”. Joten hän korostaa kuinka monta valhetta tämä hyödyllinen ja miellyttävä kansalainen lausuu. Vasyutkin kuvittelee olevansa kristitty, mutta tämä usko on väärä. Hän ei osoita muuta kuin välinpitämättömyyttä niille ihmisille, jotka ovat uskonneet hänelle heidän ongelmansa, ottavat lahjuksia, varastavat ja valehtelevat. Tämä kuvaa Vasyutkinia kaksinapaisena hahmona. Lisäksi, jos hän katselee tavallisia ihmisiä, niin korkeimmalla tasolla, hän yrittää jatkuvasti miellyttää, vaihtamalla rooleja miellyttääkseen heitä. Siksi tekopyhä kanta poistaa henkilön henkilökohtaisuudesta ja tekee hänestä entisemmäksi, koska peittää hyödyllisesti hänen puutteensa.
3. F. M. Dostojevskin romaanissa ”Rikos ja rangaistus” pääasiallinen tekopyhä ja huijari on Luzhin. Ensinnäkin hän tekee tarjouksen Dunyalle, ei rakkauden vuoksi häneen, vaan jotta hän olisi kiitollinen ja velvollinen hänelle koko elämänsä ajan. Sitten Luzhin korvaa Sonyan, heittäen hänelle rahaa ja syyttäen häntä varastamisesta. Naiivi tyttö luuli sankarin tekeneen sen puhdasta sydäntä, mutta sitten hän tajusi, mikä tekopyhä hän oli. Lisäksi kaikki ympäröivät ihmiset ymmärsivät tämän. Lojaalisuutensa ja kunnioituksensa puuttuessa Luzhin sai kohtaloon mahdollisuuden ymmärtää, mikä teki hänelle niin arvokkaan laadun? Kenestä hän on tullut ja minne hän menee? On kuitenkin epätodennäköistä, että "rationaalinen egoisti" käyttää sitä, jatkuvan teeskentelyn takia hänen persoonallisuutensa on menettänyt kyvyn arvioida kriittisesti itseään.

Tekopyhyyden seuraukset

1. Tekopyhyyden vaikutukset näkyvät romaanissa hyvin Jack London "Martin Eden". Kirjailija kertoo nuoresta miehestä, joka päätti harjoittaa kirjoittamista, ei kirjaimellisesti nukkunut yöllä ja työskenteli ahkerasti saavuttaakseen rakastetun Ruthin sijainnin. Tyttö oli korkeammassa asemassa, eikä hänen sukulaisensa hyväksynyt liittoa Eedenin kanssa. Kun Ruth päätti erota sankarin kanssa, hänen asiat menivät yhtäkkiä ylämäkeen. Haluttu kutsumus alkoi vaikuttaa Edenille kauhistuttavalta, koska hän näki hänen ympärillään olevien tekopyhyyden. Hän ymmärsi, että painettu media ja ystävät alkoivat osoittaa kiinnostusta häneen vain menestyksen takia. Seurauksena on, että Eden päättää purjehtia aluksella ja elää viimeiset päivät erillisellä saarella. Väärät ja väärät ihmiset pettivät häntä. Heille tekopyhästä käytöksestä seurasi hyödyllisen yhteiskunnan jäsenen katoaminen, joka voisi tehdä heistä parempia. Joten ihmiskunta on toistuvasti hylännyt profeettoja, jotka löysivät rauhan vain autiomaissa, kaukana kohtuuttoman väkijoukon vulgaarisuudesta ja houkuttelevuudesta.
2. Erinomainen esimerkki tekopyhyydestä ja sen kielteisistä seurauksista on Famus-komediayhteiskunta A. S. Griboedov “We ​​of Wit”. Päähenkilö saapuu Famusovin taloon ja alkaa jakaa progressiivisia ajatuksiaan. Chatsky ei heti ymmärtänyt missä yhteiskunnassa hän oli. Se oli vääriä kyllästyneitä korkeita yhteiskuntia, joissa avioliitot solmittiin rahan takia, ei rakkautta, ja he tekivät ystävyyttä korkeimman tason vain sen sijainnin vuoksi. Useiden konfliktien ja loukkausten jälkeen sankari tajusi, että hän ei enää pysty kestämään sellaista ympäristöä. Hänen mielestään tällaisten ihmisten kanssa ei ole mitään järkeä jakaa mielipiteitään, koska heiltä ei odoteta vilpittömyyttä. Finaalissa Chatsky ääntää kuuluisan lauseensa "Kuljetus minulle, kuljetus!" ja poistuu Famusovin talosta ikuisesti. Valheiden ja teeskentelyn seurauksena ei ole vain edistyksellisen ja hyödyllisen kansalaisen menetys Alexanderin henkilössä, vaan myös tuona iltana puhjennut katastrofi: Sophia näki Molchalinin pettämisen ja vieraat oppivat heidän romanssistaan. Talon omistajaa huolestutti tässäkin ongelmassa vain prinsessa Marya Aleksevnan mielipide. Mikä tapahtui, ei opettanut heille mitään.
3. Lyyrinen sankari runoja M. Yu. Lermontov "Runoilija" Tuntuu tarpeettomalta ja yksinäiseltä muiden tekopyhyyden takia. Runoilijaa, kuten arvokasta tikaria, on rakastettava. Mutta yhteiskunta ei kykene arvostamaan sellaisia ​​ainutlaatuisia asioita. Sankarin ympäristö "piilottaa ryppyjä punastumisen alla", heitä "huvitellaan kipinöillä ja petolla", he ovat kyllästyneitä runoilijan "ylpeään" kieleen. Tällainen kuvaus osoittaa, että tekopyhä väkijoukko tarvitsee yksinkertaista imartelua, tarvitaan hauskoja palloja eikä lainkaan taidetta. Siksi lyyrinen sankari tuntee heidän nauravan häntä, häntä halveksitaan.

Katso video: Verranto 2 (Marraskuu 2024).