Fedor Mikhailovichin romaanin ”Demonit” kirjoittamisen edellytyksenä oli aineisto Nechaevin salaisesta seurakunnasta, joka järjesti salaisen yhteiskunnan järjestäjän, ja jonka tarkoituksena oli kumouksellinen poliittinen toiminta. Kirjailijan aikoina tämä tapahtuma ukkosi koko valtakunnan. Hän onnistui kuitenkin tekemään syvän ja rikkaan teoksen pienestä sanomalehtileikkeestä, jota venäläisten lisäksi myös ulkomaiset kirjailijat pitävät vakiona.

Luomishistoria

Fedor Mikhailovich Dostojevski erottui pysyvyydestä ja vaativuudesta. Kirjoittaja pääsi hetkessä toiseen epileptiseen kohtaukseen ja päätyi siihen, että uusi teos ei sopinut hänelle lainkaan. Sitten hän tuhosi luomuksensa kokonaan, mutta jätti romaanin idean koskematta - tarina nihilististä, joiden kieltäminen meni liian pitkälle.

Sitten Dostojevski ryhtyy jälleen ”Demonien” kirjoittamiseen - niin maailma näki teoksen toisen version. Kirjailijalla ei ollut aikaa lähettää teosta kustantajan asettamaan määräaikaan mennessä, mutta hän ei halunnut pettää itseään ja antaa yleisölle hänelle sopimatonta teosta. Kirjailijan kustantaja Katkov vain kohautti olkiaan, koska kirjailija toimitti itselleen ja perheelleen vain kirjojen ennakot, mutta hän oli valmis elämään kädestä suuhun, jotta raaka-ainetta ei vapautettaisi.

Genre, suunta

"Demonit" -romaanissa sellaiset ominaisuudet kuin kronikka, ajattelun ankarat historialismi, filosofisuus ovat epätavallisen kietoutuneita toisiinsa, mutta samalla kirjailija katsoi tulevaisuuteen ja puhui siitä, mikä koskisi hänen jälkeläisiänsä. Juuri tälle romaanille nimitys on juurtunut tiukasti: "romaani-profetia".

Itse asiassa suurin osa lukijoista panee merkille Dostojevskin visionäärisen lahjan, koska romaani heijastaa paitsi tuolloin myös nykyisen tietoyhteiskunnan ongelmia. Kirjailija tuntee tärkeimmän uhan yleisön tulevaisuudelle - vakiintuneiden käsitteiden korvaamisen luonnotonta demonista dogmaa vastaan.

Kirjailijan työn suunta on realismi, koska se kuvaa todellisuutta kaikessa monimuotoisuudestaan.

Olemus

Tapahtumat tapahtuvat maakunnallisessa kaupungissa Varvara Petrovna Stavroginoyn omistuksessa. Vapaamielisen Stepan Trofimovich Verkhovensky, Pjotr ​​Verkhovensky, lapsi on vallankumouksellisen liikkeen tärkein ideologinen mentori. Pietari yrittää houkutella Nikolai Vsevolodovich Stravoginia vallankumouksellisiin, joka on Varvara Petrovnan poika.

Pjotr ​​Verkhovensky kutsuu vallankaappauksen parissa nuoria ihmisiä: eläkkeellä olleen sotilasmiehen Virginsky, joukkojen asiantuntija Tolkachenko, filosofi Shigalev ja muut. Järjestön johtaja Verkhovensky aikoo tappaa entisen opiskelijan Ivan Šatovin, joka päättää osallistua vallankumoukselliseen liikkeeseen. Hän jättää organisaation, koska hän on kiinnostunut Jumalaa kantavien ihmisten ajatuksista. Sankarin tappaminen ei kuitenkaan ole välttämätöntä yritykselle kostoa varten. Todellisena motiivina, jota ympyrän tavalliset jäsenet eivät tiedä, on koota organisaatio verta, yksi rikos.

Lisätapahtumat kehittyvät nopeasti: pieni kaupunki on järkyttynyt ennennäkemättömistä tapahtumista. Salainen organisaatio on syyllinen, mutta kaupunkilaisilla ei ole aavistustakaan siitä. Kauheimmat ja pelottavimmat asiat tapahtuvat kuitenkin sankarin Nikolai Stavroginin sielussa. Kirjailija kuvaa yksityiskohtaisesti hajoamisprosessin haitallisten ideoiden vaikutuksesta.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

• Barbara Stavrogin - Tunnettu maakunnan nainen, erinomainen maanomistaja. Sankaritar on omaisuuden perinyt varakkaalta viljelijältä-vanhemmalta. Aviomies Vsevolod Nikolaevich, ammatiltaan kenraaliluutnantti, ei omistanut suurta omaisuutta, mutta sillä oli hyvät yhteydet, jotka Varvara Petrovna yritti palata elämästään tämän jälkeen kaikin mahdollisin keinoin, mutta turhaan. Maakunnassa hän on erittäin vaikutusvaltainen nainen. Luonteeltaan hän on ylimielinen ja sortava. Sankaritar kuitenkin tuntee usein voimakkaan riippuvuuden ihmisistä, joskus jopa uhrautuvan, mutta vastineeksi odottaa samaa käyttäytymistä. Varvara Petrovna noudattaa ihmisten kanssa kommunikoidessaan aina johtavaa asemaa, vanhat ystävät eivät ole poikkeus.
• Nikolay Vsevolodovich Stavrogin - hänellä oli demoninen vetoomus, hyvä maku ja hyvätapainen käyttäytyminen. Yhteiskunta reagoi väkivaltaisesti hänen ulkonäkönsä kohtaan, mutta kaikesta kuvansa eloisuudesta ja rikkaudesta huolimatta sankari käyttäytyi melko vaatimattomasti eikä kovin puheellisesti. Kaikki maallinen naisyhteiskunta oli rakastunut häneen. Nikolai Vsevolodovich tapasi Shatovin vaimon - Mashan, sisarensa - Dašasan, lapsuuden ystävänsä Elizaveta Tushinan. Palattuaan Euroopasta, hän osallistui salaisen yhteiskunnan elvyttämiseen. Samana ajanjaksona hän asetti kokemuksen vaikutuksista Šatoviin ja Kirilloviin. Nikolai Vsevolodovitš ei osallistunut suoraan Šatovin kuolemaan ja reagoi siihen jopa kielteisesti, mutta ajatus yhdistyksen osanottajien kokoamisesta tuli juuri häneltä. Lisää Stavroginin luonteesta
• Kirillov Aleksei Nilyich - Yksi johtavista hahmoista F. Dostojevskin ”Demonit” -teoksessa, joka on insinööri ammatin mukaan, hän esitti itsemurhan teorian tarpeeksi päättelyhenkilölle. Kirillov ylitti nopean suuntauksen uskonnosta ylhäältä tulevan henkilön olemassaolon kieltämiseen, hän oli pakkomielle maanisten ajatusten, vallankumouksellisten ideoiden ja valmiuden itsensä kieltämiseen. Kaiken tämän Aleksei Nilychissä näki Pjotr ​​Verkhovensky - ovela ja armoton henkilö. Pietari oli tietoinen Kirillovin aikomuksesta itsemurhaan ja pakotti hänet kirjoittamaan tunnustuksen, jonka mukaan Pietari tappoi Shatov kuoli Kirillovin käsissä.
• Petr Stepanovich Verkhovensky - Vallankumouksellisten johtaja, liukas ja salakavala hahmo. Teoksessa tämä on tärkein "demoni" - hän johtaa ateististen julistusten edistämistä salaisessa seurassa. Hullujen ajatusten innoittamana hän yrittää hurmaa heidät Nikolai Vsevolodovich Stavroginilla - lapsuuden ystävällä. Verkhovensky ei ole ulkonäöltään huono, mutta ei aiheuta myötätuntoa.
• Stepan Trofimovich Verkhovensky - vanhan koulun mies, omistautunut korkeille ihanteille ja elävän kuuluisan maakunnan ihmisen sisällön pohjalta. Nuoruudessaan hänellä oli kaunis ulkonäkö, jonka kaikuja voi nähdä vanhuudessa. Hänen käyttäytymisessään on paljon teeskentelyä, mutta hän on melko koulutettu ja oivaltava. Hän oli naimisissa kahdesti. Joskus häntä kunnioitettiin melkein kuin Belinskyä ja Herzeniä, mutta löydettyään epäselvä sisältö runon, hänet pakotettiin lähtemään Pietarista ja piiloutumaan Varvara Petrovna Stavroginan kartanoon. Siitä lähtien se on huonontunut huomattavasti.
• Shigalyov - osallistui Shatovin murhan järjestämiseen, mutta kieltäytyi tästä. Shigalyovista tiedetään vain vähän. Kroonikkoosaston työntekijä kertoo saapuneensa kaupunkiin pari kuukautta ennen tapausta, huhuttiin, että hänet julkaistiin kuuluisassa Pietarin julkaisussa. Näytti siltä, ​​että Shigalyov tutustu aikaan, paikkaan ja tapahtumaan, jonka pitäisi tapahtua. Tämän hahmon mukaan kaikki ihmiset tulisi jakaa kahteen epätasa-arvoiseen puolikkaaseen. Vain yhdellä kymmenyksellä tulisi olla voimaa. Loppuosa ei ole mielipidelaumaa, orjat. Samalla tavalla kokonaiset sukupolvet tuli kouluttaa uudelleen, koska se oli enemmän kuin luonnollista.
• Erkel, Neitsyt, Liputin, Tolkachenko - Verkhovenskyn rekrytoimat salaisuuden seuralaiset.

Teemat ja tunnelma

1. Isien ja lasten suhteet. Ilmeisesti romaanissa "Demonit" kirjailija kuvaa eri aikakausien törmäystä ja yhteyden menettämistä eri sukupolvien välillä. Vanhemmat eivät ymmärrä lapsia ollenkaan, he näyttävät olevan eri planeetoilta. Siksi kukaan ei voi auttaa nuoria ajoissa, koska ne arvokkaat perhesiteet, jotka voisivat estää nuoria moraaliselta kaatumiselta, ovat kadonneet.
2. Nihilismi. Possessed-romaanissa yhteys isien ja poikien teokseen on selvästi nähtävissä, koska juuri Turgenev puhui nihilismistä. Lukija tunnistaa Dostojevskin sankarit ja Turgenevin hahmot ideologisissa kiistoissa, joissa paljastetaan mahdolliset suuntaukset yhteiskunnan parantamiseksi. Pienellä määrällä on yhteys Aleksanteri Sergejevitš Puškinin runoon, samanniminen ”Demonit”: ajatus menettäneistään ihmisistä, jotka vaeltavat ympyröissä Venäjän yhteiskunnan sanallisessa sumua.
3. Yhteisten moraalisten ohjeiden puute. Kirjoittajan osoittama henkinen sosiaalinen vaiva aiheutti korkeiden arvojen täydellisen puuttumisen. Ei tekniikan kehitys, harppaukset koulutuksessa eikä säälittävät yritykset tuhota sosiaalisia erimielisyyksiä viranomaisten avulla johtaa myönteiseen tulokseen, kunnes yhteiset moraaliset ohjeet ilmestyvät. "Ei ole mitään hienoa" - tämä on tärkein syy Venäjän kansan surulliseen tilaan.
4. Uskonnollisuus ja ateismi. Saako mies harmonian elämän kärsimyksen jälkeen, ja onko tämä harmonia arvokas? Jos kuolemattomuutta ei ole - voit tehdä kaiken, mikä mieleen tulee, ajattelematta seurauksia. Tässä päätelmässä, jota voi esiintyä missä tahansa ateistissa, kirjoittaja näkee epäuskon vaara. Dostojevski ymmärtää kuitenkin, että usko ei voi olla ehdoton, kunhan uskonnollisella filosofialla on ratkaisematta asioita, joista ei ole yksimielisyyttä. Kirjailijan ajatukset ovat: Onko Jumala oikeudenmukaista, jos viattomien ihmisten sallitaan kärsiä? Ja jos tämä on hänen oikeudenmukaisuutensa, niin miten voidaan arvioida niitä, jotka vuodattivat verta tiellä kohti julkista onnea? Kirjoittajan mukaan on hylättävä yleinen onnellisuus, jos hänen puolestaan ​​tarvitaan ainakin yksi ihmisuhri.
5. Todellisuus ja mystiikka jatkuvasti törmäävät Fjodor Mikhailovich Dostojevskin teoksiin, toisinaan siinä määrin, että raja kirjoittajan tarinan ja itse hahmon illuusioiden välillä katoaa. Tapahtumat kehittyvät nopeasti, ne tapahtuvat spontaanisti pieninä ajanjaksoina, ne kiirehtivät eteenpäin, estäen kirjan toisella puolella olevaa henkilöä keskittymästä tavallisiin asioihin. Kirjailija kiinnittää kaiken huomion psykologisiin hetkiin ja antaa kirjallisesti vain kerrallaan kotimateriaalia.

Pääidea

Fjodor Mihailovitš Dostojevski yritti kuvailla nihilististen vallankumouksellisten tauteja, jotka asettuivat tai palauttavat vähitellen järjestyksensä ihmisten päähän, levittävät kaaoksen itsensä ympärille. Hänen ajatuksensa (yksinkertaistettu) johtuu siitä, että nihilistiset tunnelmat vaikuttavat kielteisesti Venäjän yhteiskuntaan - kuten ihmisen hulluus.

Fedor Mikhailovich toi esiin vallankumouksellisen liikkeen syyn ja merkityksen. Se lupaa onnellisuutta tulevaisuudessa, mutta hinta nykyisyydessä on liian korkea, et voi hyväksyä sitä, muuten ihmiset menettävät moraaliset arvot, jotka tekevät heidän elämästään mahdollisuuden. Ilman niitä ihmiset hajoavat ja tuhoavat itsensä. Ja vasta voitettuaan tämän epäjohdonmukaisen ilmiön (kuten sielun demonin), Venäjä vahvistuu, seisoo jaloillaan ja elää uuden voiman kanssa - yhden yhteiskunnan voimalla, jossa ihmisen ja hänen oikeuksiensa tulisi olla ensisijassa.

Mitä se opettaa?

Kansakunnan henkinen terveys riippuu moraalisesta hyvinvoinnista sekä lämmön ja rakkauden lisääntymisestä kaikissa ihmisissä erikseen. Jos koko yhteiskunnalla on yhteiset moraalikaanonit ja -ohjeet, se menee läpi kaikkien piikkien ja saavuttaa vaurauden. Mutta ideoiden hallitsemattomuus ja perusteiden kieltäminen johtaa ihmisten asteittaiseen huonontumiseen.

”Demonien” luova kokemus osoittaa: kaikessa on löydettävä moraalinen keskus, määritettävä arvot, jotka ohjaavat ihmisen ajatuksia ja toimia, päättää, mitkä sielun negatiiviset tai positiiviset puolet luottavat erilaisiin elämäilmiöihin.

Kritiikki

Luonnollisesti Venäjän, etenkin liberaalidemokraattisen, kritiikki reagoi kielteisesti Demonien vapauttamiseen nähdessään juonen terävän satiirin. Syvää filosofista sisältöä pidettiin ideologisena varoituksena tottelemattomuudesta. Arvioijat kirjoittivat, että vallankumouksellisen aloitteen katoaminen johtaisi yhteiskunnan tyhjyyteen ja nukkumiseen eikä hallitus enää kuule ihmisten ääntä. Sitten Venäjän kansan traaginen kohtalo ei muutu koskaan parempaan suuntaan.

Teoksessa ”Venäjän vallankumouksen henget” Berdyaev ilmaisee näkemyksensä, että nihilismi Dostojevskin ymmärtämisessä voidaan tulkita tietynä uskonnollisena näkemyksenä. Berdyaevin mukaan venäläinen nihilisti voi kuvitella itsensä Jumalan sijasta. Ja vaikka Dostojevski itse on enemmän yhteydessä ateismiin, Ivan Karamazovin kuuluisassa monologissa lapsen kyynelstä tarvitaan kiireellisesti ihmisen uskoa.

Katso video: Overview: Job (Marraskuu 2024).