Arabialaisen velhon Malikulmulkin sihteeri, joka painotti kirjeenvaihtoa hengelle, vakuuttaa meille, että tämä on erittäin mielenkiintoinen kirja. Suurimmaksi osaksi henget ovat erittäin ystävällisiä olentoja, he eivät vain pidä huijareista, rahan lainaajista ja tekopyhiä, eivätkä he suosi dandya, byrokratiaa ja vihkimistä, ja siksi he eivät pysty selviytymään nykyisessä valossa ja haluavat olla näkymättömiä. Tämä antaa heille mahdollisuuden oppia suurimmat salaisuudet, varastaa tärkeimmät paperit ja repiä naamarit tekopyhiltä, ​​minkä vuoksi toiseen maailmaan tulevat varjot syövät heidän vetoomuksensa Plutoon. Sihteeri Malikulmulka ilmoittaa tulostaneensa nämä kirjeet velaksi, koska sihteerin paikka oppinut henkilössä on tappiollinen. Niiden, jotka haluavat saada ja lukea näitä kirjeitä, tulee lähettää rahaa Sveshnikovin kirjakauppaan Pietarissa.

Sihteeri Malikulmulka kertoo tutustumisensa arabifilosofiin. Eräänä päivänä hän oli palannut herra Pustolobilta, joka sanoi sataviisitoistatoista kertaa kohteliaasti hänelle myöntää hänelle huomenna. Köyhä kaveri oli niin ärsytetty, että hän mieluummin olisi tekemisissä paholaisten ja velhojen kanssa, mutta ei tyhmien jalojen kanssa. Yhtäkkiä hän kuuli äänen, joka kuului harmaaparraiseen vanhaan, joka kutsui itseään velho Malikulmulkiksi. Vanha mies tarjosi hänelle sihteerinsä paikan ja kutsui hänet omaisuuteensa, joka sijaitsee Etnan vuoren alla. Köyhä kaveri suostui toimimaan velhon sihteerinä, mutta sillä ehdolla, ettei hän poistu kotikaupungistaan. Hän pyysi Malikulmulkia asuttamaan hänet hyvään taloon. Vastauksena velho hieroi silmiään ontolla epanchalla - ja vanha paisutettu näytti sihteerille palatsina. Mutta kun sihteeri halusi kutsua rikkaat ja ylimieliset tuttavansa illalliseen, taikuri sanoi, että sokeudessaan he näkisivät vain kurjan kodin ja että sihteerin pitäisi nauttia varallisuudestaan ​​yksin. Malikulmulk kertoi, että hänellä on paljon ystäviä eri puolilla maailmaa. Hän on jo vanha, ja sihteerin on luettava hänelle heidän kirjeensä ja kirjoitettava saneltuja vastauksia. Ohjattu toimisto antoi sihteerille mahdollisuuden kirjoittaa haluamiaan kirjeitä ja julkaista ne, joita hän käytti hyväkseen.

Gnome Zor kirjoittaa Malikulmulk helvetistä, josta kuuden kuukauden poissaolon jälkeen Proserpine palasi. Plutoa, joka odotti kärsimättömästi vaimonsa paluuta, hämmästyi hänen ulkonäkönsä: hän esiintyi höyhenellä hatulla, korkokengillä ja muodikkaalla ranskalaisella mekolla. Helvetin asukkaat pitivät Proserpiiniä hulluksi. Hän halusi ajella Pluton partan ja pukea hänet ranskalaiselle kaftanille, ja vaati myös kampaajan, räätälin ja lyhyttavarakaupan tilaamista. Gnome Zor lähetti maan päälle käskyn rekrytoida parhaat käsityöläiset.

Pariisin kautta lentävä Sylph Dalnovid kirjoittaa Malikulmulkille kauppiaiden ahneudesta, suvereenin huolimattomuudesta, viihdyttämisestä ja maan pilaamisesta, vihollisten turhista pyrkimyksistä, henkisten henkilöiden kunnianhimoisuudesta ja kurjuudesta. Ihmiset etsivät nautintoaan asioista, jotka ovat turhia, kohtuuttomia ja ohimeneviä, ja siksi todellisen autuuden sijasta, joka koostuu rakkaudesta hyveeseen ja mielenrauhaan, he löytävät vain epäjohdonmukaisuuden, tylsyyden, kateuden, rikollisuuden ja katumuksen, jotka tekevät heistä onnettomia. Seuraavassa kirjeessä Sylph Dalnovid myöntää, että hän ei vain anteeksi anteeksi, vaan jopa hyväksyy väärinkäyttäjien toimet ja ajattelutavan, koska ne kuvaavat ihmisten paheja ja turhauttaa niitä edistäen siten niiden korjaamista ja hyödyttäen yhteiskuntaa.

Gnome Burisgon kertoo Malikulmulkille Proserpinan tekemistä helvetin muutoksista.Hän järjesti tanssipalloa, jossa tuomarit Radamant, Minos ja Eak nauroivat niin paljon, kun he näkivät Aleksanteri Suuren, Caesarin, Pompeyn, Brutuksen ja Themistoclesin tanssivan Rooman vestalien kanssa, että he olivat vakavasti raivoissaan, eikä kukaan voinut lähettää tuomioa varjoihin tunnin välein saapuvan helvettiin. ". Hippokrates, jonka he lähettivät tutkimaan, kertoi, että kaksi heistä oli hullu ja kolmas oli kuuro. Pluto lähetti gnome Burisgonin maahan käskyä löytää kolme rehellistä ja puolueetonta tuomaria hallitsemaan oikeutta helvetissä. Diogenes kehotti Burisgonia lentämään pohjoiseen, missä huhujen mukaan pistoolit ja huorat potkutettiin käskyjen ulkopuolelle.

Astarot kirjoittaa Malikulmulkille, että hän vietti yli kaksi kuukautta Pariisissa, koska köyhä runoilija kutsui häntä apuun, joka sävelsi monia oodeja ja madrigalia erilaisille jaloille henkilöille, mutta joka ei hankkinut paitsi vaurautta, vaan jopa vaurautta. Astarot kysyi, miksi runoilija ei valinnut toista kenttää, koska on parempi olla hyvin ruokittu ohjaamon kuljettaja kuin nälkäinen runoilija. Tällainen oletus loukkasi runoa: hän asettaa runoutta ennen kaikkea ja muistuttaa Scaligeria, joka sanoi olevansa halukas suostumaan olemaan Horace kuin Napolin ja Sisilian kuningas.

Gnome Zor valittaa vaikeuksista, joita Proserpina on antanut hänelle. Zor alkoi ostaa asuja, mutta lähetessään he aina huomasi, että ne olivat muodissa: mikä kaikille piti eilen, aiheutti nyt yleistä pilkkaa. Hän puhuu tapaamisesta Buristonin kanssa, joka ei onnistu täyttämään Pluton käskyä.

Seuraavassa viestissä Sylph Dalnovid kuvaa rouva Plutanyn salakuuntelukeskustelua nuoren Lizankan kanssa. Vanha nainen vakuutti tyttöä tukemaan enemmän Mr. Rastochitelevia, vietteleen rikkailla asuilla ja anteliailla lahjoilla. Hän opetti hyveelliselle Lizankalle, että on parempi olla rikas ja epäpuhdas kuin köyhä ja rehellinen, ja mainitsi häntä esimerkkinä Lyubostrastille, joka ei koskaan ajatellut siveyttä. Nähdessään tytön päättämättömyyden Plutana lupasi hänen olevan läsnä tapaamisessaan herra Rastoichitelevin kanssa ja jättämättä heidät rauhaan.

Sylph Svetovid on yllättynyt tiedettä halveksivien aatelisten tietämättömyydestä ja pitävän sitä yhteiskunnan kannalta hyödyttömänä. Petimetri, kaarevuudeltaan, näyttää hänelle kuin apina, ja sen kieli, jota täydentävät ilmaisut, kuten “kampaus”, “kihara tukka” ja “nauhajousi”, on täysin käsittämätön.

Odotettuaan ihmisen ulkonäköä ja poseeraa kylä-aatelisena, kääpiö Zor ystävystyi Vetrodumin ja Prypryžkinin kanssa, nuorten leivonnaisten kanssa, jotka tietävät kuinka tappaa aika.

Prypryzhkin kiitti Zora-naamiaisia ​​ja vei hänet mukaansa. Zor näkee, että hauska, ilo ja vapaus ovat vain esiintymisiä, mutta todellisuudessa nämä kokoukset auttavat vain vilpillään aviomiehiä, ryöstämään naapurinsa ja tekemään tompeita. Toisen kerran ystävä vei Zoran mukaan käydäkseen varakkaassa kauppias Plutarezissa, jolla oli suuri summa rahaa. Vieraat kysyivät Plutaresilta, missä hän aikoo tunnistaa alamittaisen pojan. Tuomari, joka piti itseään kauppiaan läheisenä ystävänä, koska hän ei häpeä lainata rahaa häneltä, tarjosi kaksikymmentätuhatta auttaakseen poikaa tekemään uran ja saattamaan hänet lopulta suureen valoon. Sotilasmies tietystä lahjuksesta oli valmis ilmoittamaan pojan rykmenttiinsa ja ottamaan suojansa. Tuomari Tikhokradov useita tuhansia varten otti hänet hänen järjestyksessään ja auttoi tulla tuomariksi. Mutta omistaja vastasi, että hän mieluummin omaisuutensa kaikille muille ja haluaa poikansa seuraavan hänen jalanjäljissään. Vaikka raha ei ole aatelismies, raha korvaa kaiken hänen kanssaan. Zor näki, että kauppias kertoi totuuden: hän asui kuin pieni kuningas, ja joka päivä kaikki etsivät häntä "puolesta".

Gnome Buriston ei toivoa palaavan helvettiin pian: jokaisella kolmenkymmenen tuhannen asukkaan kohdalla on kaksikymmentätuhatta tuomaria, mutta ainakin yhden rehellisen löytäminen heidän joukosta vie viidensadan vuoden kuluessa.Hän näkee, kuinka tuomarit, kuulematta edes varkauden tekosyitä, jotka varastivat nenäliinan rikkaalta mieheltä, tuomitsivat hänet kuolemaan, ja vain toisen rikkaan miehen, joka oli tehnyt monia rikoksia, mutta joka halusi tulla tunnetuksi armollisena, esirukous pelasti hänet kuolemasta.

Söpö matkustaja Sylph Svetovid päätti elää jonkin aikaa yhdessä kaupungissa. Tutkiessaan paikallisten ihmisten tapoja, hän huomasi, että heidän kohteliaisuus ja kohteliaisuus olivat vain teeskentelyä, että huijaus korvasi totuuden paikan ja arkuus oli rehellisyyden paikka: kaikki puhuivat toistensa silmistä ja ylistyivät toisiaan mittaamatta .

Gnome Zor, joka ymmärtää paitsi ihmisten, myös elottomien esineiden keskustelut, meni muotiliikkeeseen ja kuuli siellä kiistan englantilaisen hatun, kuolleen lipun ja ranskalaisen keskustelun välillä siitä, kumpi niistä on tärkeämpi. Kun huivi heräsi, kaikki hyökkäsivät häneen ja moittivat hänen haluttomuuttaan, mutta hän perusti itsensä antamalla tien ihailijan rohkealle kädelle ja pelastaen vain henkensä: jos hän alkaa vastustaa, rakastajatarin ihailija voi repiä sen silppuiksi. Keskustelun keskeytti useiden kultakiekkojen esiintyminen, jotka ostivat kaikki keskustelijat.

Herra Buristonillä oli mahdollisuus osallistua teatteriesitykseen. Näytelmän kuvauksessa parodioidaan Krylovin pitkäaikaisen vihollisen, Y. Knyazhninin, “Rosslav”, tragedian sisältö. Sylph Svetovid vieraili myös teatterissa, mutta ei kuullut näytelmää ollenkaan, koska laatikoissa istuva yleisö äänekällä keskustelullaan hukkui näyttelijöiden äänet.

Prypryzhkin jakaa ilonsa gnome Zorin kanssa: hän menee naimisiin rikkaan naisen kanssa, ja nyt hänellä on hevonen juna, tanssija ja kaunis mopsi. Hän ei ollut vielä nähnyt morsiamaa, mutta hän tiesi, mitä myöhemmin hänelle annettiin, ja toivoi viettävänsä osan tanssijan ylläpitoon. Mutta osoittautuu, että Prypryzhkin Neotkazin morsian ei ole niin yksinkertainen kuin hän ajatteli, ja lisäksi se on niukka. Naimisissaan hän jakaa paitsi hänen itsensä, myös miehensä tulot puoliksi Promotin kanssa, joka loi luottamukseen typerään Prypryzhkiniin.

Kääpiö Vestodav ilmoittaa Malikulmulkille helvetin muutoksista. Proserpiini saa Pluton juoda viiniä sanomalla, että on epäkohteliasta kieltäytyä juomasta terveyden vuoksi. Pluton itsensä on hallinnoitava oikeudenmukaisuutta, mutta Proserpine häiritsee häntä aina järjestämällä palloja ja juhlia. Helvetissä ensimmäinen henkilö oli tanssimestari Furbinius, ja Proserpina vaatii, että kaikki oppivat tanssimaan, koska tanssi on kunniallisin ammatti.

Sylph Dalnovid huomauttaa, kuinka suuri ero on "rehellisen miehen, jonka filosofit pitävät sellaisenaan, ja rehellisen miehen, ns. Yhteiskunnassa" välillä. Toisessa kirjeessä hän pahoittelee ihmisiä, jotka viettävät koko elämänsä tyhjäkäynnillä, uskoen, että tällaisen turhien elämän kanssa he vertautuvat "järjetömiin karjoihin, jotka ilman mitään ajattelua nauttivat pelkästään aistin nautinnoista". Joukko hänen mielestään aiheuttaa tietämättömyyttä ja ylimielisyyttä.

Gnome Burisgon on hämmentynyt: miksi ”monet hevoset kuljettavat hänen päälleen yhden miehen, joka‹ ... ›hän kävelee erittäin kauniilla; Mutta päinvastoin, koska monet ihmiset vetävät raskaan kivin, kuinka monta hevosta voi nostaa sen numerolla? Ja eikö olisi parempi, jos heillä olisi valjaat näistä laatikoista, vaikka useat turhaan valjastetut hevoset, käyttäisivät niitä auttamaan näitä köyhiä kavereita kantamaan kiven? " Aatelisen vastaanotossa hän näkee monia vetoomuksen esittäjiä, joita aatelisto tuskin kunnioittaa silmissään. Yksi vetoomuksen esittäjistä - kirjailija - selittää hänelle, että kauppiaat ja porvaristo lukevat Platonin teoksia ja aateliset lukevat vain satuja ja humoristisia tarinoita. Kirjailijat esittelevät heidät teoksillaan palkitsemisen toivossa, ja jos he eivät saa sitä, he kirjoittavat niistä satiirin, ja vaikka aateliset eivät lue niitä, tekijät, kuten pienet lapset, ajattelevat, että heidän vahingoittamansa sauvan sylkeminen riittää hänelle. kostanut.

Gnome Zor, kävely ympäri kaupunkia, tulee kirjakauppaan ja avaa Rifmokradin (J.Prinsessa), jotka näyttävät hänelle olevan huonoja käännöksiä.

Gnome Buriston ajatteli mielellään löytäneensä oikeudenmukaisen tuomarin, koska hän oli päättänyt tapauksen köyhän lesken hyväksi, vaikka hänen kilpailijansa oli rikas mies, naimisissa nuoren kauneuden kanssa. Mutta kävi ilmi, että lesken sisko toimii tuomarin pojan päällikön taloudenhoitajana, ja tuomari toivoo, että leski pyytää siskoa antamaan sanan pojalleen.

Sylph Dalnovid kirjoittaa, että hyveellinen kauppias ja rehellinen talonpoika ovat hänelle kunniallisempia kuin jalo aatelismies, jonka ainoa ansio on hänen jalo syntymänsä.

Gnome Zor toteaa maan asukkaiden yleisen nurinaa köyhyyden suhteen. Kaikki - tylsästä miljonääriin - valittavat, että heillä ei ole rahaa. Sanotaan, että kaksisataa vuotta sitten paikalliset pitivät itseään rikkaina, kunhan ranskalaiset “eivät selittäneet heille, että he eivät tarvinnut mitään, että he olivat toisin kuin ihmiset kävellessään, koska heidän hiuksensa eivät olleet pölyn peittämiä ja koska he eivät he maksavat kaksi tuhatta ruplaa asiasta, joka maksaa enintään sata viisikymmentä ruplaa, kuten monet valaistuneet kansat tekevät jotenkin. "

Ranskalaiset onnistuivat pakottamaan paikalliset maksamaan heille niin raskaan veron, että edes Rooma ei kerännyt sitä kansoilta. Ranskanainen, joka pakeni salmikojen takista ja tuli muotikaupan omistajaksi, tunnetaan hyvän maun mallina, hänen puolitaidottomasta liuennut veli löytää helposti opettajan paikan.

Ondin Boreid ilmoittaa Malikulmulkille matkustavansa eri maiden vesien läpi ja keräämässä harvinaisuuksia. Joskus hän tapaa Neptunuksen tuomioistuimen, joka on levoton ja ei tiedä mistä löytää hiljainen paikka. Äskettäin Neptune valitsi paikan muinaisen Taurisin rannikon edustalta, ja Thetis järjesti juhlapyhät talon lämmittämisen juhliin, mutta hauskanpitoa kohden vieraiden päähän oli ukkonen ja tykkipallo tappoi kaikki pöydällä olevat astiat. Thetis pyörtyi. Yleisö katsoi ja näki heidän päänsä yläpuolella koko kelluvan kaupungin, joka vaihdettiin tuleen samanlaisen kaupungin kanssa (vihje toisesta Venäjän ja Turkin sodasta vuosina 1787-1791). Useat haavoittuneet muhammedit putosivat juhlapöydälle. Kun Neptunus kysyi sodan syistä, yksi heistä vastasi, että mufti ja imaami kertoivat hänelle, että ihmiset, jotka asuivat hänestä useita tuhansia mailia hänestä ja joita hän ei ollut koskaan nähnyt, loukkasi häntä ja profeetta Mohammedia. Muslimi jätti perheensä ja meni tappamaan rikoksentekijöitä luottaen välittömään voittoon, koska Alcoranissa sanotaan, ettei kukaan tappota muslimeja ennen viime vuosisataa. Mutta kun hänen keittiönsä lensi ilmaan, hän ei ollut paratiisissa, kuten odotettiin, vaan merenpohjaan, ja huomasi, että muffit ja imaamit pettivät uskollisia ihmisiä saadakseen rahaa taivaallisesta elämästä maan päällä. Nähdessään, että yhä useampia muslimia oli, Neptuuni kiirehti jättää tällaisen levottoman paikan tuomioistuimensa kanssa.

Gnome Zor meni teatteriin katsomaan uutta draamaa. Hän kuvailee, kuinka yleisö sen sijaan, että nauraa toiminnasta kuin kirjailija halusi, nauraa kirjailijalle, joka sävelsi niin tyhmän näytelmän. Teeskenteleessään aloittelevaa kirjoittajaa, Zor kysyy naapuriltaan teatterisääntöjä. Hän selittää, että näytelmien säveltäminen on hyvin yksinkertaista: merkitystä ja mausteisuutta ei tarvita, hahmojen on puhuttava yksinkertaisesti eikä terävästi, kuten humalaiset tai hulluat ihmiset sanovat.

Sylph Vysprepar kertoo Malikulmulkille, kuinka hän lentäen Suuren Mogulin pääkaupungin päällä näki nuoren suvereenin liittymistä valtaistuimelle. Tuomarit kilpailivat imartelevansa häntä, mutta hän halusi kuulla miehen, joka halusi kertoa hänelle totuuden. Kuunneltuaan häntä nuori suvereeni ajatteli jonkin aikaa, mutta vanha emiri hajotti hänet vakavista ajatuksista iloisella silmällä. Raskaliiri lähti kaupungista, kiroten niiden mieltymöiden, jotka kääntävät monarkien sydämet pois hyveestä ja estävät totuuden valtaistuimelle.

Gnome Zor huomauttaa ihmisissä yhä enemmän vastaavansa nukkeja, mikä "pienimmästä syystä saa hypätä, huutaa, itkeä ja nauraa"."Kukaan ei tee mitään omasta vapaasta tahdostaan, mutta kaikki näyttää tapahtuvan jousilla, joita ajavat samat koneet, joita kutsutaan maalliseksi kunnioitukseksi, kutivaksi kunniaksi, rituaaleiksi ja muotiksi."

Ondin Boreid on hämmästynyt ihmisten ahneudesta. Neptunus näyttää yhden taistelun taikapeilissä, kuinka hänen vaimonsa ja lapsensa, joille hän oli kerännyt vaurautta koko elämänsä, poissa ollessaan, tuhosivat heitä rakastajilleen ja rakastajilleen.

Malikulmulk kirjoittaa Empedoclesille, että koko ihmisasioiden historia on maailman alusta asti täynnä julmuuksia, maanpetoksia, sieppauksia, sotia ja murhia. Meidän ei pidä unohtaa, että suurin osa ihmisistä on kurja ja rappeutunut. Jokainen, joka muistuttaa tätä kansalaisistaan, estämättä heitä joutumasta ahneiden imartelejien uhriksi, on erittäin hyödyllinen mentori.